Farce ou le personnage central, Ahmed, essaie de recueillir l'aval d'un groupe politique pour créer des animations dans sa banlieue...

Par des histoires a dormir debout, des farces antiques, Ahmed essaie d'enseigner la philosophie aux enfants.

Une déclaration théâtrale sur le monde qu'Ahmed juge, et qui le juge, aujourd'hui.

Ce texte, d'après les Grenouilles d'Aristophane, dit deux ou trois vérités sur le théâtre comme miroir du siècle.

Dans cette dernière pièce de la tétralogie d'ahmed, LES CITROUILLES Ahmed et sa bougeotte nous conduisent en Enfer. En vingt siècles la condition humain changé, nous n'avalons plus seulement des grenouilles, nous nageons dans la soupe. C'est celle ci, et aussi la soupe du théâtre qu'Ahmed veut éclaircir. Toujours serviable, rusé, il guide notre inénarrable ministre de la culture, la célèbre Mme Pomestant, dans le royaume des morts. Auront-ils enfin lui apprendre son métier. Mais les enfers sont en révolution ; une querelle annuelle et aussi millénaire occupe les ombres…

Ahmed, citoyen de Sarges-les-Corneilles, est maître de la langue française, justement parce quelle n'est ni sa langue maternelle, ni sa langue nationale, mais seulement la langue de la situation qui lui est faite. Invisible pour tous, dédaigné, Ahmed montre, par la royauté de la langue et de la pensée, qu'il est le vrai maître du réel. Bien au fait de son désir, connaisseur raffiné du monde tel qu'il est, Ahmed est véritablement un philosophe. Et pourquoi, puisque personne d'autre ne veut le faire, n'essaierait-il pas d'enseigner la philosophie aux enfants…

Dans le décor d'Ahmed le Subtil, alors que l'on entend les applaudissements qui saluent la fin de la représentation, Ahmed vient vers nous, furieux et s'interroge... Ahmed se fâche est, sur la scène, entre l'angoisse et l'excès, une déclaration du théâtre sur le monde qu'il juge, et qui le juge. Aujourd'hui.

Branle-bas de combat au comité de rédaction de Révolution Alors qu'on hésitait quand aux gros titres du lendemain tous plus soporifique les uns que les autres, un scoop se présente aux journalistes : le procès en appel de Socrate s'ouvre à huis clos dans trois jours à Athènes.

La tragédie classique se mêle aux réflexions philosophiques et politiques sur la société d'aujourd'hui, à l'ère des médias - révélant ainsi l'actualité de la pensée platonicienne et communiste.

Comment s'adresser aux gens de façon à ce qu'ils pensent leur vie autrement qu'ils ne le font d'habitude ? C'est à cette question que le théâtre, qui est le plus complet des arts, répond avec une incomparable force.

Ahmed vient des banlieues avec l'esprit farceur. Il traverse les angles droits de notre société biaisée pour mieux nous les révéler. IL nous parle d'attente, d'amour, d'identité, de laïcité, d'islamisme, de poésie et de politique. Pour porter haut et fort la vivacité de la philosophie et la joie du théâtre