Les bonnes fortunes usinent le monde. Elles font et défont les pays. Et les hommes. Sans objections. Ni entraves. Voilà  la seule réalité qui mérite d'être nommée. La vérité que vous présentez n'est que le reflet mensonger. De la réalité que j'exerce. Vous seriez misérable sans mes talents pour vous rehausser.

"L'entretien" s'articule autour de la parole et des pensées de trois femmes, emblématiques du monde du travail et de ses nouveaux rapports de force. La cheffe d'entreprise, la Mère également syndicaliste, et sa fille qui passera l'entretien d'embauche En arrière-fond, le chœur des employées. La forme du texte permet un passage très rapide de l'une à  l'autre des femmes, cherchant à  rendre ce qui se joue aussi bien sur le plan de l'intime que sur celui d'une réalité socio-historique qui les entoure et des détermine. "L'Entretien" aborde dans une langue…

III réinterroge aujourd'hui la notion de pouvoir - des pouvoir - plongée au milieu des contradictions (parfois seulement apparentes) et des nouvelles passions contemporaines. L'abord politique (et donc économique) s'il constitue le socle de la pièce, est rapidement dépassé. Philipe Malone se défait des positions idéologiques pour mieux s'intéresser à  fouiller, à  travers le personnage emblématique de Richard la notion même d'humain. La poétique de la langue, les rythme et ruptures, les situations sont l'axe principal de son travail pour tenter d'approcher au plus prés ces problématiques, et mieux les…

Morituri est le discours public d'accession au pouvoir d'un futur dictateur. Libéral, fasciste, arriviste et communicant, il a tout pour plaire et explique, dans un long monologue, ce qui l'a conduit ce soir devant les spectateurs / électeurs.

Deux filles se battent pour prendre la place de leur Mère, qui refuse de la leur céder. Le texte est une parabole du pouvoir, des luttes parfois vaines que se livrent opposition et majorité pour le trône suprême, quand seule la résistance importe et préserve la part d'humain.

Septembre fait entendre la voix intérieure d'un enfant qui sort de sa chambre, traverse les ruines de sa ville, gravit la colline et parvient au sommet sous les bombardements. Puis s'amorcent la descente et la métamorphose en jeune homme. Sans référence explicite à  un lieu, ce récit met progressivement en place les processus de déshumanisation à  l'œuvre chez l'enfant, dont on peut supposer qu'il basculera à  son tour dans la violence. Philippe Malone, comme dans tous ses textes, remet en question l'ordre du monde et ses formes de domination. Ici…

Nos maris ont quitté ce village pour en défendre d'autres. Ils se battent dans des ruines qu'ils protègent comme leur peau. Prêts à  signer de leur sang les murs de chaque maison. Nos maris creusent des tranchées qui se ferment sur eux lorsque la mort survient. C'est ainsi qu'il s'éteignent. Ravalés par le sexe de la terre. Parfois vos hommes se perdent et tombent dans ces ventres. De tels sexes ont-ils une patrie ?

La ville est au cœur de cette pièce. La ville, c'est-à -dire ce qui fait une ville, n'importe laquelle, quand au réveil s'annonce déjà  le cheminement houleux du jour. Comme cette ville-ci précisément avec les gens d'une banlieue. Tous sont aux aguets, vivent, bougent, se croisent, se surveillent dans la tension calme des histoires personnelles. Jusqu'à  l'embrasement nocturne.

Une femme interpelle Sweetie : elle entend des vrombissements dehors, des bourdonnements derrière les murs. Qui peut bien produire ces bruits dont elle se sent menacée ? Ses propres enfants ? Les voisins ? Sweetie ne répond jamais : qui est-elle ?

Bientôt tu toucheras l'horizon. Sur le dos d'une vague tu inonderas cette rive repliée sur elle-même, où d'anciens bunkers penchées comme des tombes ivres tentent de maintenir vivace la croyance au rempart.

Anne, Richard, Bunkingham, et Norfolk se rencontrent avant ls élections. Richard, trop vieux, devenu insensible à l'exercice du pouvoir, décide de ne pas se représenter. Buckingham et Norfolk en profitent pour tenter leur chance tandis qu'Anne, d'abord spectatrice d'une mascarade toute masculine, finit par se retourner vers le peuple - le public. Le vainqueur, devenu dictateur, régnera sur le peuple disparu.

Possible suite d'un Richard III, cette farce, à l'humour corrosif sur le pouvoir, sur la représentation du pouvoir au théâtre, sur le théâtre, interroge aussi la valeur…